commentaire sur proverbe 18 verset 10

l'cole de Dieu, o se poursuit ton ducation chrtienne sous l'autorit et l'exemple de tes parents (versets 7 9), les Proverbes constituent un de tes principaux livres de classe. Ainsi vous, jeunes gens, ne vous fiez pas un jugement htif, ni des apparences. En voulant plaire aux hommes (ou ne pas leur dplaire), c'est au Seigneur qu'on cesse de plaire. Riches en bonnes uvres, telle doit tre notre ambition d'aprs ce dernier passage. Que Dieu nous garde dans Sa communion! Proverbes 18:10 . La cl de cette nigme nous est fournie par un mot: l'avenir. Ce verset se lie au v. 20. Nous tendrons nous aligner sur le milieu dans lequel nous nous trouverons, et nous serons donc la merci des mauvaises influences (versets 12 22). 6 v. 20, 22 pv 6.20-24). Et ces projets, ces voies, peuvent paratre purs (verset 2) et droits (verset 25 pv 16.25) quiconque ne connat pas son cur et ne juge pas ses motifs. ct des paroles de la connaissance, il existe une instruction qui fait errer (v. 27; 1 Timothe 6:20, 21 1tm 6.20-21), fruit des penses nombreuses du cur de l'homme (v. 21). 1 Rois 22:24, 25 1r 22.23-28). Or de tels sentiments prouvent seulement notre mauvais tat spirituel. LE NOM DU SEIGNEUR UNE TOUR FORTE L'enseignement chrtien est la responsabilit du chef de famille, qui transmet ses enfants ce que lui-mme a souvent reu de ses propres parents (Ps. Dieu s'est servi de Salomon, le plus sage parmi les plus sages (1 Rois 5:9 1r 5.9-14), pour nous donner les Proverbes, ce livre de la Sagesse. Il n'est nomm nulle part ailleurs; tout ce que nous avons connatre de ce jeune prince ce sont les recommandations de sa mre, ainsi que son nom qui signifie vou Dieu. Celui-ci nous montre le riche entour de compagnons avides qui mangent son bien. Les richesses font beaucoup d'amis (verset 4; ch. Lit. Les versets 20 22 reviennent sur ce sujet important pour donner l'enseignement du pre et de la mre la mme place que celle qu'attribue Deutronome 11:18, 19 dt 11.18-21 aux paroles de Dieu Lui-mme. Dieu est sa seule ressource. Le carrefour (v. 2) est un endroit de la route o l'occasion se prsente de changer de direction. En contraste, la lampe des mchants s'teindra (v. 9; ch. Martin Bible Le nom de l'Eternel est une forte tour, le juste y courra, et il y sera en une haute retraite. Nous avons ici la tour forte et la ville forte ; l'homme 04 Une eau profonde, les paroles de l'homme ! Quelles sont nos frquentations? En revanche, acqurir la sagesse ne suscite aucune comptition (comparer verset 16). 8:26). Sous prtexte que les bonnes uvres sont sans valeur pour accomplir notre salut, nous pourrions tre ports les ngliger. Qui jamais s'est abaiss comme Lui? Verset Proverbes 18:22. Eh bien, ce verset m'ouvre les yeux. Le ch. 24 pv 24.3-6vous invite remplir d'avance par la connaissance les picesde votre mmoire. Mais attention! D'une faon gnrale, la discipline du Seigneur et la rprhension du juste nous font faire plus de progrs que les compliments ou les honneurs. Car cette me se trouve videmment expose tous les dangers qu'elle ignore. 3:13; Exode 34:5; Exode 6:3; Gense 17:1; Gense 32:11; Gense Voir cependant : Dieu porte ses regards sur celui qui souffre et dont l'esprit est abattu. Il considre attentivement la maison du mchant et, si vraiment il n'y voit aucune repentance, Il la renversera dans le malheur (versets 12, Psaume 37:35, 36 ps 37.34-36). Veillons donc ce que nos yeux regardent droit en avant. Il n'est pas toujours facile d'en saisir l'ordre ni d'en dgager les penses principales. Mais quand, avec le secours du Seigneur, nous avons pu saisir loccasion de parler de lui, nous exprimentons la premire partie de ce verset: la joie vient remplir notre cur. LE NOM DE L'TERNEL EST UNE TOUR FORTE, celui qui s'appuie sur scurit._ Pour celui qui mprise son tmoignage elle est une odeur de mort pour la mort. 8 v. 18 pv 8.12-21; Luc 12:33 lc 12.33-34) et une couronne incorruptible (1 Corinthiens 9:25 1cr 9.24-27). Et, cher ami, si votre me a faim, ne cherchez pas la tromper avec ce qui ne rassasie pas (sae 55:2 es 55.1-3). Le ventre dun homme est rassasi du fruit de sa bouche; du revenu de ses lvres il est rassasi (v. 20). Dans les Proverbes de Salomon, nous ne devons pas _Le nom du Seigneur est une tour forte : le juste y court et est en On saffranchit ainsi de devoirs et dobligations. Et la source impure de notre chair qui laisse sourdre toute mauvaise pense (Matthieu 15:18, 19 mt 15.10-20; voir aussi Prov. De ce que j'ai perdu de vue les enseignements du Seigneur, ainsi que la simple confiance en Lui (verset 26), pour raisonner selon mes propres penses. Notre gnration s'est-elle amliore par rapport la sienne? La mort et la vie sont au pouvoir de la langue, et celui qui laime mangera de son fruit (v. 21). Ces sentiments peuvent tre quelquefois contrefaits par l'amabilit charnelle, ou confondus avec une certaine sensibilit naturelle (un incroyant peut avoir bon cur ou se signaler par sa droiture: verset 2). Cela signifierait qu'un reclus solitaire suit ses 14:18, etc nb 14.17-19). Eh bien moi, j'en voudrais une sur laquelle je pourrais m'tendre de tout mon long. Les v. 11 13 nous instruisent quant la marche, les v. 14 19 quant au chemin. Versets 17-19: Les procs et les querelles. mis en haut. Les versets 16 et 17 nous enseignent quelles sont les vraies valeurs ici-bas: la crainte de Dieu avec l'amour qui vient de Lui. Lesprit dun homme soutient son infirmit: mais lesprit abattu, qui le supportera (ou le relvera)? Il suffira donc que je montre l'esprit de Christ pour faire aussitt cesser le conflit et au fond, remporter la victoire (Matt. 34:6 ex 34.5-9; Nomb. Ainsi que nous l'a montr le chapitre 2, il y a une intelligence rechercher par la prire; celle par laquelle le Saint Esprit nous fait entrer dans les penses de Dieu. Combien ont manqu leur vie, combien ont vers des larmes amres, pour avoir, au temps de leur jeunesse, laiss se dvelopper en eux une affection qui n'tait pas selon le Seigneur! Son travail purifie les siens de tout ce qui nest pas compatible avec sa saintet et il est de notre plus grand intrt de le laisser faire (Job. Telle est la diffrence entre lhomme naturel et lhomme spirituel ou le chrtien. Nous constaterons plus d'une fois ensuite qu'il ne subsiste aucun motif valable notre irritation. Elle ne peut pas prir. Paralllement ces principes du monde, les versets 18 et 19 voquent les voies mystrieuses de Dieu en jugement ainsi qu'en amour. 24 v. 20 pv 24.19-20). Louis Segond Bible Car il est un avenir, Et ton esprance ne sera pas anantie. L'ornement des jeunes gens, c'est leur force (verset 29): une force qui a sa source dans le Seigneur et qui les rend capables de vaincre le mchant (phsiens 6:10 ep 6.10-13; 1 Jean 2:14 1j 2.12-17). Pratiquer ce qui est juste et droit est non seulement chose agrable l'ternel (verset 3 pv 21.3); c'est aussi une joie pour celui qui le fait (verset 15). Lactivit dans la parole rassasie celui mme qui la dploie. elle est active, joyeuse, nergique, charitable, sage, bienveillante. Mais celui-ci nest jamais perdant. Mais Dieu a le cautionnement en horreur, dabord parce qu'il traduit de la confiance en l'homme, ensuite parce quil dispose inconsidrment de l'avenir, qui n'appartient qu' Lui seul (Jrmie 17:5 jr 17.5-8; Jacques 4:13, 14 jq 4.13-17). L'huile leur manque, comme aux vierges folles de la parabole (Matthieu 25:8 mt 25.1-13), car la vie de l'Esprit est absente pour entretenir la lumire. Le nom du Seigneur [est] une tour forte, par "Le nom du Seigneur" Mais elle peut aussi faire jaillir des disputes (verset 6), des rapportages (verset 8), de la vantardise (verset 12; Jacques 3:5 jq 3.1-6), des rponses prcipites (verset 13), des choses dures (verset 23) Eh bien! I. Expliquez ce qu'il faut entendre par le nom du Seigneur . Si nous aimons notre me et nous n'avons rien de plus prcieux faisons en sorte qu'elle soit instruite pour acqurir du sens (verset 8). Telle tait aussi notre condition lorsque nous tions esclaves du pch. Ps. L'ptre Tite nous avertit d'avoir vivre justement dans le prsent sicle, afin d'orner comme les illustrations dun livre l'enseignement qui est de notre Dieu sauveur (Tite 2:10-12 tt 2.9-14). Que de profitables leons on peut apprendre auprs de ce petit peuple laborieux! Si nous avons prendre une position courageuse et que nous en redoutions les consquences, confions-nous en Dieu; il nous lvera dans une haute retraite. Et quel chagrin un fils insens cause ses parents! Nous chrtiens, nous connaissons cet ami, et bien plus, il na pas pris honte de nous appeler ses frres! Il y a d'abord un avertissement contre la sparation produite par le En le frquentant nous ne rcolterons que mdisances et calomnies, aucune dification. Voyez 16:33. Nous pensons l'enfant prodigue dissipant follement les biens de son pre dans un pays loign. 29 v. 3 pv 29.3). Elle n'est pas reste ct de l'ternel. 1 Cor. l'influence du foyer familial, s'oppose une fois de plus celle de la femme trangre qui personnifie le pch (ch. L'homme qui, tant souvent repris, raidit son cou sera bris subitement. _Le nom du Comme au chapitre 1erpv 1.20-23, la Sagesse se tourne vers les perdus et fait retentir ses appels de grce. alors que celle du verset 10 se fonde sur une ralit ferme et sre. Quiconque _ trouve une femme trouve une _ bonne chose] _ Mariage _, avec tous . Luc 2:52 lc 2.41-52). _Le nom du Seigneur est une tour forte. Un enfant de Dieu devrait tre connu pour la dire, et toujours, quoi qu'il puisse lui en coter (phsiens 4:25 ep 4.25-32)! 71:3). On peut voir daprs ces citations la place que certains proverbes ou certaines de leurs parties occupent quand on a devant soi une suite de sentences qui forment un ensemble. _Le nom du Seigneur est une tour forte : le juste y Son domaine, c'est la maison (lire Tite 2:4, 5 tt 2.1-5); sa parure, la force et la dignit (versets 17, 25; comparer 1 Pierre 3:3 1p 3.1-6); son but, honorer son mari, objet de son joyeux dvouement (verset 23), et produire du fruit pour lui (verset 16). Mais c'est un faux calcul! Oui, acceptons sans murmurer ces blessures ncessaires, en y reconnaissant la main douce et sre de notre Ami suprme. Il arrive aussi que, sans faire partie des querelleurs, on soit l'origine d'une msentente. 1 v. 8, 9 pv 1.7-9). Se tenir lcart, cest se mettre, en vivant pour soi, labri des difficults, de la peine, de la ncessit dun travail autre que celui quon a choisi; cest se sparer du commerce des hommes, au lieu de marcher, non pas avec, mais au milieu deux; cest rechercher ce qui nous plat. La sagesse des femmes est en rapport avec leur maison (verset 1er). Rappelons que la plupart des penses et maximes contenues dans ce livre des Proverbes ont entre elles des liens qu'il est important de rechercher et de dgager. Au dsert, il repoussait la suggestion du Tentateur de se procurer du pain autrement qu'en le recevant de son Pre. 18 - Proverbes 12:1-16. De fait, cest lgosme et lindpendance, le principe mme du pch. 13 v. 24 pv 13.24), et l'homme intelligent sait en profiter (v. 25; ch. Certaines d'entre elles ont t empruntes au christianisme; d'autres sont inspires par le bon sens ou par l'exprience de la vie en socit. Un chrtien triste est souvent un triste chrtien. 3 Que l'amour et la fidlit ne te quittent pas Attache-les ton cou . verset 12 : La dbonnairet est la douceur jointe la bont et l'humilit. La foi dans le cur du croyant est bien plus prcieuse que l'or. Le riche dpend de sa propre La porte tourne sur ses gonds (verset 14); elle effectue un mouvement de va-et-vient, mais reste la mme place. Se porter caution c'est recommander quelqu'un en garantissant les engagements qu'il a contracts. Le laisser agir, tracer nos voies, dicter nos paroles, c'est cela la dpendance, attitude qui plat au Seigneur et assure notre scurit. de mainte transgression. 3 Quand vient le mchant, le mpris vient aussi, et avec la honte [vient] le dshonneur 1 . 22 v. 15 pv 22.15; Ecclsiaste 9:3 ec 9.1-3; Romains 3:11 rm 3.9-18). Mais Romains 6:18, 19 rm 6.17-23nous rappelle que nous avons t affranchis et nous exhorte fermement livrer maintenant nos membres comme esclaves la justice pour la saintet. La paresse, spcialement la paresse couter (Hbreux 5:11 hb 5.5-11), a pour l'me ngligente encore bien des consquences dsastreuses (v. 15). Cela fait partie de l'honneur qui leur est d et auquel l'ge ou la majorit ne change rien. Sil est pris, cen est fait de toi. L'histoire d'Isral montre o un roi peut tre entran par les femmes ou par la boisson (1 Rois 11 1r 11.1-13; 16:8, 9 1r 16.8-10). Au contraire, la fontaine de la sagesse coule ciel ouvert; la source slargit en torrent; cest un fleuve deau vive; plus il coule, plus il slargit et sapprofondit, comme le fleuve dzchiel 47. Plusieurs versets nous parlent du pauvre. Proverbes 18:10 Proverbes 3 Bible Annote. Le moment est proche o le Seigneur Jsus Christ transformera le corps de notre abaissement en la conformit du corps de sa gloire. Elle nous est donne pour tre vcue, et l'homme intelligent la garde en face de lui (verset 24; Ecclsiaste 2:14 ec 2.14). _yithgal _; _ce mot n'apparat que En me donnant ton cur tout entier dit Jsus tu ne fais que me rendre ce qui m'appartient, car il est mon salaire, acquis si chrement dans les heures de la croix. Dans ce livre, le sage et l'insens, le juste et le mchant, le pauvre et le riche, le roi et le serviteur, et bien d'autres personnages, sont considrs selon leurs relations rciproques et leurs responsabilit devant Dieu. Tous les sens, tous les organes vitaux du croyant doivent demeurer sous le contrle de la sagesse. Ce nest pas bien davoir acception de la personne du mchant pour faire frustrer le juste dans le jugement (v. 5). Cest par le cur que lhomme intelligent, qui sapproprie les penses de Dieu, acquiert la connaissance. dcouvre. Voici donc la sagesse et l'intelligence qui s'offrent nous. La TA ne donne aucun sens satisfaisant. Il n'y a pas d'avenir pour l'inique (verset 20), sa fin est la perdition vers laquelle il est men sans rsistance (comparer Psaume 73:17 ps 73.12-18). Le profit retir sur le moment devient plus tard la source de beaucoup de misres. Car il y va de sa vie et il ne le savait pas (verset 23). Combien les hommes sont diffrents quand il sagit de Dieu! D'o viennent les hsitations et les erreurs de jugement qui me font souvent broncher au cours de la journe? Vous qui peut-tre marchez encore sur le chemin large, rpondez maintenant la voix insistante qui vous appelle au carrefour. Est-ce de bon gr qu'il se plie la discipline de cette cole? 18 Celui qui se tient l'cart recherche ce qui lui plat ; il s'insurge contre toute sagesse. 8 v. 11, 19 pv 8.10-21); celle-ci a plus de prix que l'or prissable ou que beaucoup de rubis. Ces richesses sont fugitives; certes elles se font des ailes (verset 5; comparer Jacques 5. peut tre signifi, soit les attributs et les perfections de Dieu, Dans le monde une autre voix cherche dtourner les hommes: celle de la folie et du pch! Combien diffrente est la part du chrtien! Les versets qui suivent nous montrent en dtail de quelle manire un fils sage honore et rjouit son pre: Justice pratique dans l'activit (versets 4, 5), dans la marche (verset 9), dans les paroles (versets 11, 13, 14), voil ce qu'a manifest Jsus, et ce qui a rjoui infiniment le cur du Pre (voir Jean 8:29 j 8.28-30). Le verset 25 nous rappelle le Tmoin par excellence mais galement ce qui doit caractriser tout tmoignage fidle: montrer aux mes le chemin de la dlivrance. Dieu se fait connatre par son action dans la nature et dans lhistoire et son nom est le rsum de limpression quil produit ainsi sur le cur de lhomme. Les plaies d'une blessure nettoient le mal, et les coups, les profondeurs de l'me (ch. Notre Service des Visites semble rpondre, ou du moins nous suggrer La bouche du sot est sa ruine, et ses lvres sont un pige pour son me (v. 7). Les lvres sont toujours lexpression du cur, ici lexpression de la folie du sot. Qu'on annonce la dcouverte de gisements d'or en un point du globe, et l'on verra en peu de semaines des villes entires s'y construire. Agur connat son esprit limit, mais il sait aussi que son cur est pervers et il adresse Dieu une double prire: Sans illusion sur lui-mme, Agur connat aussi les principes du monde: rvolte, propre justice, orgueil, oppression (versets 11 14). Elle rassasie d'abord; elle instruit ensuite. Oui, que nul ne ressemble aux vierges folles de la parabole qui n'avaient pas d'huile dans leur lampe! Le moyen d'apaiser notre propre colre, nous l'avons appris hier, c'est la patience et la prire. 91:3 ps 91.1-4). (verset 8). Le reste suivra. On laisse chapper des paroles malheureuses comme quand on laisse couler des eaux (verset 14). En recevant par Christ la vie divine. Appliquez cela au mal, vous pourrez en tirer des consquences semblables. Et quand nous nous plaignons de manque d'amour chez les autres c'est toujours une preuve que nous en manifestons peu nous-mmes. Qu'y a-t-il de plus prcieux qu'une me? Ne soyons donc pas comme le moqueur, qui n'aime pas celui qui le reprend (verset 12).

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